PRAMANTHA – CAUSA E IMPULSO DO CONHECIMENTO HUMANO DURANTE UM CICLO CIVILIZATÓRIO
Olá! Este artigo é uma releitura da obra original intitulada "PRAMANTHA – CAUSA E IMPULSO DO CONHECIMENTO HUMANO DURANTE UM CICLO CIVILIZATÓRIO", escrita por Sansuke Watanabe.
Inspirado nos ensinamentos da Sociedade Brasileira de Eubiose, o texto revisita e explora as ideias apresentadas por Watanabe sobre o papel do Pramantha no desenvolvimento do conhecimento humano ao longo de ciclos civilizatórios.
Para aqueles que desejam aprofundar-se no conteúdo original, recomendo vivamente a leitura do artigo na íntegra, disponível no site da Sociedade Brasileira de Eubiose: leia o artigo original aqui.
Espero que esta releitura traga novas perspectivas e insights sobre o tema fascinante abordado por Watanabe.
Origem do Termo Pramantha
“Grande é aquele que deseja instruir-se;maior o que se instrui;porém muito maior, o que oferece os seus conhecimentos aos demais.”
A palavra pramantha é um termo sânscrito que se refere a um acessório de madeira em forma de haste vertical, utilizado pelos brahmanes para produzir o fogo sagrado através de sua fricção com o aranî, uma base de madeira circular com um furo central onde o pramantha se encaixa.
No entanto, no Colégio Iniciático Eubiótico, o termo pramantha vai além desse significado literal.
Pramantha atritando a fim de gerar agni (fogo)
Significado Figurativo
O Professor Henrique José de Souza, fundador da Sociedade Brasileira de Eubiose, utilizou o termo pramantha com um sentido figurativo mais amplo.
Para ele, pramantha representa ciclo, período, tônica, atividade, movimento, construção, estado de consciência ou trabalho.
Mas como essas diferentes ideias podem estar integradas em uma única palavra cuja definição original é tão específica?
A evolução humana ocorre segundo duas vertentes: a material (horizontal) e a espiritual (vertical).
A evolução material refere-se aos avanços conquistados pelo homem através da transformação da natureza exterior, como ciência, tecnologia e medicina.
A evolução espiritual está relacionada aos avanços na transformação de si mesmo, buscando equilíbrio entre atributos mentais e emocionais.
Inspiração e Orientação dos Avataras
Ao longo das eras, as inspirações e conhecimentos que favorecem a evolução espiritual foram concedidos por Seres de estirpe espiritual mais avançada, conhecidos como Avataras.
Esses Seres atuam como Guias e Instrutores da humanidade, manifestando-se ciclicamente como Manus ou Reveladores da Sabedoria Universal.
A Revelação Avatárica é representada figurativamente pela haste vertical do Pramantha.
Trabalho ConjuntoDivino e Humano: Pramantha e Os Sete Raios do Conhecimento
Para que um novo estado de consciência se manifeste em uma civilização, não basta a Revelação Avatárica.
É necessário que a própria humanidade coloque em prática essa Suprema Orientação através de seu próprio empenho ao longo da direção horizontal.
A evolução espiritualizada exige um compromisso de trabalho entre Deuses e Homens.
Os Avataras fornecem a tônica de um novo ciclo, e os Homens devem fazer uso dessas Revelações de forma construtiva, no sentido de Dharma.
“A verdadeira força não é a do mar em fúria que tudo destrói, mas do rochedo, impassível, que a tudo resiste!”
O Pramantha e Os Sete Raios do Conhecimento como Ciclo Civilizatório
Contribuição Divina e Humana
O pramantha é um ciclo de trabalho evolutivo realizado pela atividade conjunta das vertentes Divina e Humana.
A Revelação (haste vertical) fricciona a atividade humana (haste horizontal), gerando o fogo que ilumina a evolução.
Este movimento civilizacional deve sempre ocorrer em direção ao melhoramento e ampliação do estado de consciência.
As Sete Tônicas: Pramantha e Os Sete Raios do Conhecimento
Sete Linhas de Ação
Em cada pramantha, existem sete tônicas ou áreas do conhecimento humano a serem trabalhadas.
Existem grupos de Adeptos que ativam essas tônicas, realizando um trabalho de tradução entre o conhecimento revelado pelo Manu Primordial e as áreas do conhecimento humano.
Por exemplo, as Sete Linhas do Velho Pramantha são identificadas por nomes como Hilarião, Morya, Kut-Humi, Serapis, Rakowsky, Nagib e Ab-Allah.
Ativo desde a segunda metade do século XX, o Novo Pramantha visa impulsionar a ativação do quinto estado de consciência humano, o mental abstrato ou superior (Manas Taijasa) conjugado com a intuição (Budhi Taijasi).
As Sete Tônicas do Novo Pramantha são: alquimia, artes, ética e política, ciências físicas, línguas e literatura, religiões e filosofias e teurgia.
Esses nomes representam grandes áreas do conhecimento humano.
Significado Amplo das Tônicas
Quando falamos de alquimia, por exemplo, não nos referimos apenas aos procedimentos dos antigos alquimistas, mas a todo o conhecimento da química e ciências afins, bem como aos processos alquímicos de autotransformação.
A transmutação alquímica do chumbo em ouro é um símbolo do processo de aperfeiçoamento pessoal, onde o indivíduo transmuta suas tendências anímicas em inteligência superior.
A Oitava Tônica do Pramantha e a Oitava Linha
Compreendendo a Oitava Tônica
A rigor, não existe uma oitava tônica do Pramantha. Esta expressão representa o modo de ativação das Sete Tônicas no ciclo evolutivo atual, orientado para o despertar e desenvolvimento do mental abstrato.
Esse tipo de mental é sintético, integrativo, holístico e complexo, como define Edgar Morin.
Vivência Integrativa das Sete Tônicas
As Sete Tônicas do Pramantha não devem ser desenvolvidas de forma isolada e fragmentada.
Devem ser compreendidas e realizadas integralmente, sempre buscando conexões entre suas várias possibilidades.
A Oitava Tônica do Pramantha é, portanto, a vivência integrativa e conectada das Sete Tônicas, manifestando o mental abstrato e a intuição no mundo.
Compromisso Civilizatório
Vivenciar a Oitava Tônica contribui para a implantação de uma condição civilizatória portadora da Inteligência Superior ou Mercuriana, aproximando o Quaternário da Hierarquia Humana do seu Ternário Superior e elevando a Hierarquia aos estados Bimânico e Atabimânico.
Formação dos Adeptos das Linhas do Novo Pramantha
Os Adeptos das Sete Linhas do Novo Pramantha ainda estão em formação e levarão algumas encarnações para se estabelecerem completamente.
Continuarão a inspirar e atuar no mundo acadêmico, social e político desde os anos 1900, enquanto os precursores da Oitava Linha estarão sempre ligados aos Sagrados Ritos das Excelsas Ordens Iniciáticas.
Missão da Oitava Linha
Cabe aos Adeptos da Oitava Linha zelar pelos Símbolos Sagrados e transformar as Revelações Manúsicas em Realizações Civilizatórias, tomando como ponto de contato as ativações das Sete Tônicas realizadas pelos Adeptos das Sete Linhas.
“O Verdadeiro Homem é aquele que não fica radicado nas mesmas idéias.”
Após a Revolução Industrial, houve um período de fragmentação do conhecimento humano em busca de especializações.
Durante a primeira metade do século XX, ocorreu uma intensa implantação das Sete Tônicas, preparando a ativação do Novo Pramantha.
Nas últimas décadas do século XX, houve uma explosão do conhecimento e uma aceleração tecnológica sem precedentes, principalmente com o desenvolvimento da computação e a popularização da Internet.
Avanço tecnológico nas cidade
Revolução Digital e Conectividade
O início do Terceiro Milênio trouxe uma revolução nas telecomunicações e estabeleceu a era digital, conectando o planeta em rede e promovendo comunicação instantânea.
Essa conectividade está provocando mudanças em todos os setores da vida humana, estabelecendo novos paradigmas em tecnologia, ciência, comportamento, economia, e muito mais.
Novos paradigmas filosóficos, como o pensamento complexo de Edgar Morin, oferecem uma visão integrada do mundo, em oposição a uma visão fragmentada.
A Teoria Geral dos Sistemas e a abordagem sistêmica da psicologia são exemplos da Oitava Tônica em ação, promovendo a integração do conhecimento.
Interdisciplinaridade e Transdisciplinaridade
A interdisciplinaridade é um conceito emblemático da Oitava Tônica, exigindo uma abordagem integrada para resolver os grandes desafios contemporâneos.
A transdisciplinaridade, preconizada por Basarab Nicolescu, vai além, investigando a transversalidade temática entre as áreas do conhecimento e atuação, representando a prática transdisciplinar das Sete Tônicas do Pramantha.
“A evolução humana jamais se faria se o Verbo se manifestasse proferindo sempre as mesmas palavras.”
MAIS UMA VEZ REAFIRMAMOS:
Este artigo é uma releitura da obra original intitulada "PRAMANTHA – CAUSA E IMPULSO DO CONHECIMENTO HUMANO DURANTE UM CICLO CIVILIZATÓRIO", escrita por Sansuke Watanabe.
Inspirado nos ensinamentos da Sociedade Brasileira de Eubiose, o texto revisita e explora as ideias apresentadas por Watanabe sobre o papel do Pramantha no desenvolvimento do conhecimento humano ao longo de ciclos civilizatórios.
Para aqueles que desejam aprofundar-se no conteúdo original, recomendo vivamente a leitura do artigo na íntegra, disponível no site da Sociedade Brasileira de Eubiose: leia o artigo original aqui.
Espero que esta releitura traga novas perspectivas e insights sobre o tema fascinante abordado por Watanabe.
Autor Original do Artigo
Matemático com Graduação em Matemática Pura, Mestrado em Computação Quântica, ambos pela UFPE, e Doutorado em Matemática Computacional pelo Laboratório Nacional de Computação Científica.
Atualmente, é Professor Adjunto da UFAPE e atua na área de modelagem física, matemática e computacional de sistemas fisiológicos complexos.
Possui interesse por aspectos interdisciplinares e transversais da Ciência, das Artes e da Filosofia e suas estreitas correlações com a Sabedoria Iniciática das Idades.
É membro da Sociedade Brasileira de Eubiose desde 1978 e admitido na Série Interna da Ordem do Santo Graal em 1989.
Atuou em diferentes Unidades da SBE: São Lourenço-MG (1978), Recife-PE (1986), Petrópolis-RJ (2009) e Juiz de Fora (2010) no exercício de funções de Sacerdote (Recife), instrutor e palestrante.
Atualmente, está vinculado à Representação de Garanhuns-PE (2015), onde exerce as funções de Sacerdote Regional e instrutor dos Graus.
É um dos autores da Série “O que é Eubiose?” publicada pelo CEP (2016) e autor de diversos artigos sobre temas iniciáticos publicados pelo projeto Confraria 137 do extinto Núcleo 137, atual Semente Abstrata.
Endereço para acesso ao CV Lattes: http://lattes.cnpq.br/4598453019812221.
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